Una nuova foresta su un vecchio terreno. Il villaggio di Simenakhenak
L'antica casa di legno in costruzione tradizionale è ancora utilizzata per i raduni (© Hengky/Sopo Tano Batak)
“Vietato sconfinare!” La Toba Pulp Lestari ha da tempo ridotto la foresta pluviale a pasta e viscosa. (© Hengky/Sopo Tano Batak)
Il presidente Joko Widodo ha consegnato personalmente i certificati di riconoscimento della foresta indigena (© Kompas.id)
Un tempo il caffè di Sumatra era famoso. Il villaggio di Simenakhenak sta rivitalizzando gli antichi metodi di coltivazione. (© Kartini/Sopo Tano Batak)
L'albero di sura, della famiglia dei mogani, proviene dalla foresta primordiale del Paese Batak (© Hengky/Sopo Tano Batak)
2 ott 2024
Con l'aiuto di Salviamo la Foresta, il villaggio di Simenakhenak, a Sumatra, sta riportando la natura in 252 ettari di ex piantagione di eucalipto. Qui sta nascendo una nuova foresta di caffè e alberi della giungla. Il coordinatore del progetto, Hengky Manalu, di AMAN Tano Batak, riferisce dei promettenti successi iniziali.
Foresta - terra - villaggio sono un tutt'uno
Il popolo Batak di Sumatra è molto speciale. Ogni clan è strettamente legato al proprio villaggio di origine. Per sapere da dove viene qualcuno, basta chiedere il suo nome. Si sa subito da quale villaggio proviene la sua famiglia. Il villaggio, la terra e la foresta sono una parte inseparabile dell'identità Batak. “Huta na mar marga - marga na mar Huta”, dicono i Batak. Questo significa: un villaggio ha un clan e un clan ha un villaggio.
Questo è anche il caso del piccolo villaggio di Simenakhenak, sugli altopiani del lago Toba. Qui vive il clan Samosir, lo stesso nome della famosa isola del lago. Dalla città distrettuale di Balige, ci vogliono due ore per scalare le montagne in moto, con vista sul bellissimo lago in lontananza.
Ompu Raja Martonggo Samosir - questo era il nome del fondatore del villaggio molto tempo fa. I suoi discendenti vivono qui ancora oggi. Vivevano della resina degli alberi di incenso della giungla e del caffè.
Ma poi è arrivata l'azienda di pasta di legno Toba Pulp Lestari e a poco a poco la foresta, gli alberi di incenso e i cespugli di caffè sono scomparsi. Oggi non c'è più l'odore di incenso di una volta e i parassiti delle monocolture di eucalipto hanno infestato il caffè.
La polpa è la nostra sfortuna
Mangapul Samosir, anziano indigeno di Simenakhenak, ci racconta dell'accaparramento “legale” della terra da parte della Toba Pulp Lestari, dei duri anni sotto la dittatura di Suharto e del cammino difficile verso il riconoscimento ufficiale come comunità indigena.
“Tra il 1985 e al 1986, non vivevamo più nel villaggio perché non c'era una scuola né un mercato dove vendere i nostri raccolti. Ci siamo trasferiti nel villaggio di Tukko ni Solu, a soli tre chilometri di distanza. Abbiamo continuato a coltivare i nostri campi a Simenakhenak”, racconta.
Dopo il ritorno al villaggio, è iniziato il disastro. Nel 1987, la Toba Pulp Lestari, allora ancora nota come Indorayon, arrivò nel villaggio senza alcun preavviso e fece piazza pulita della giungla e degli alberi di incenso.
Gli abitanti di Simenakhenak volevano protestare, ma sotto il regime autoritario di Suharto non osarono e si rassegnarono al loro destino. Non hanno avuto altra scelta che assistere al disboscamento della loro foresta e al trasporto del legname tropicale verso chissà dove.
Dopo la scomparsa della foresta, le popolazioni indigene stavano sempre peggio, non potevano più coltivare i campi e non c'era più acqua pulita. Al contrario, hanno subito frane e hanno sofferto per i pesticidi spruzzati sulle piantagioni di eucalipto.
Il lungo cammino verso la foresta indigena
Poi, nel 2016, hanno osato reclamare la loro terra ancestrale. L'Indonesia considera tutte le foreste di proprietà dello Stato e concede concessioni alle aziende, nel loro caso alla Toba Pulp Lestari. Dal 2013, tuttavia, un'importante sentenza della Corte costituzionale ha aperto in linea di principio alle comunità indigene riconosciute la possibilità di possedere e utilizzare le foreste.
Tuttavia, Mangapul Samosir e gli altri abitanti del villaggio hanno dovuto superare molti ostacoli prima di poter rientrare ufficialmente in possesso della loro foresta, a partire dalla mappatura, dalla perizia sull'insediamento storico e dalle pratiche necessarie per le varie autorità, dall'amministrazione del villaggio al ministero di Giacarta.
In una grande riunione di villaggio, la comunità ha deciso di diventare membro dell'Alleanza dei Popoli Indigeni in Terra Batak (AMAN Tano Batak).
Finalmente, nel 2022, dopo sei lunghi anni di duro lavoro, Simenakhenak ha ricevuto il certificato di riconoscimento per 252 ettari di foresta indigena. Avevano fatto richiesta per il doppio. Il presidente Joko Widodo ha consegnato loro personalmente i certificati a Bakkara, nel nord di Sumatra. Questo ha spianato la strada per consentire loro di utilizzare e preservare nuovamente la loro terra e la loro foresta. Tuttavia, manca ancora uno dei tanti certificati necessari, quello dell'ufficio distrettuale di Toba.
Ma la loro foresta, un tempo fitta e bellissima, è scomparsa, in parte invasa dall'erba alang-alang, in parte ancora una piantagione di eucalipto dell'azienda produttrice di pasta di legno. È una grande sfida!
La nuova foresta sta crescendo!
Nel profondo della loro conoscenza collettiva della storia e della cultura del loro popolo, hanno interiorizzato l'istruzione dei loro antenati: dovete occuparvi e curare la foresta!
Gli atti relativi ai diritti forestali per le popolazioni indigene portano speranza, ma sono solo l'inizio. Sono legati all'esigenza di preservare o ripristinare l'ecosistema della foresta pluviale e di poter vivere della foresta. Per Simenakhenak, ciò significa che l'area disboscata, contaminata da erbicidi e degradata deve tornare a essere una foresta.
La comunità del villaggio si è attivata immediatamente. Hanno identificato le aree ecologicamente critiche che dovevano essere “curate” per prime. Hanno elaborato un piano delle opportunità economiche che una giovane foresta mista potrebbe offrire.
L'obiettivo: combinare ecologia ed economia in modo da creare una nuova foresta e far rifiorire il villaggio per i figli e i nipoti.
L'intero villaggio si dedica a lavorare insieme alla “foresta indigena”, che sta gradualmente prendendo forma. Gli abitanti raccolgono i semi dalle foreste primordiali esistenti. Quando i cotiledoni sono cresciuti dai semi e le piantine sono abbastanza forti dopo due o tre mesi, vengono trapiantate. Vengono quindi inviati al vivaio. Dopo altri tre mesi, le piantine possono essere piantate nelle aree degradate.
Anche loro ripongono le loro speranze nel caffè. Un tempo la vecchia generazione era in grado di guadagnarsi da vivere, mandare i figli a scuola e comprare le cose per la casa. Così dovrebbe essere anche in futuro. Un inizio è stato fatto. Le donne del villaggio hanno già piantato 15.000 cespugli di caffè e alcune migliaia di diversi alberi tropicali autoctoni.
15 ettari di nuova foresta
Quindici ettari di nuova foresta con caffè e alberi della giungla sono una piccola area rispetto alle centinaia di migliaia di ettari che sono stati distrutti per la produzione di pasta di legno, carta e viscosa. Per gli indigeni del villaggio di Simenakhenak, sugli altopiani del lago Toba, quindici ettari sono comunque un successo che dà loro speranza.
La natura si sta gradualmente riprendendo e la popolazione potrà presto tornare a vivere della foresta. “Save the Rainforest ha reso possibile la rinaturalizzazione delle aree disboscate e degradate grazie alle donazioni”, scrive il coordinatore del progetto Hengky Manalu nel suo rapporto.
Sì, l'organizzazione ha aiutato la comunità del villaggio a mantenere i diritti forestali nelle loro mani. Ora stiamo sostenendo il villaggio con la riforestazione e il rinverdimento. Ma gli indigeni di Simenakhenak si sono guadagnati il successo da soli, grazie alla loro determinazione, al loro legame con la natura e al loro lavoro.
Hengky Manalu ne è convinto: “Simenakhenak è un esempio vivente di come gli indigeni, con unità, tenacia e duro lavoro, stiano ripristinando lo splendore della loro terra ancestrale e costruendo un futuro migliore”.
